解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦 可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王 也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>