解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也 以涂山,而桀之放也以 末喜。殷之兴也 以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任,而幽王之 禽也淫於襃姒。 故易基乾坤,诗始 关雎,书美釐降,春秋讥不亲 迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统 也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉, 妃匹之爱,君不能 得之於臣,父不能得之於子,况 卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣, 或不能要其终:岂非命也哉 ?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明 之变,恶能识 乎性命哉?... 更多 >>