解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>