解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之 圣焉而死，三王 之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣 之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆 身为厉， 被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>