解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服； 车甲弢而 藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎... 更多 >>