解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无 此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰： “此乃中国所 以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间 ，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终 年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>