解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德 矣。王虐而 不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨 心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>