解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动 ，性之颂也。 物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能 反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>