解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰： “将军上。”被怅 然曰：“上宽 赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于 千世，列 为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五 千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜 吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。 方今大王之兵 众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>