解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>