解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交， 可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖 ，故不敢受 命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪 位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其 教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫子果肯终 日正言， 鞅之药也。 鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。 相秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五 羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君 又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十数，从车载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显 岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将 贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。... 更多 >>