解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系 伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞 曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之 五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。 ’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里 ，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天 下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>