解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下 。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏 育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。 处必然之势， 可以少有补於秦，此臣 之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之 中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之 患，臣不敢 畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先 生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>