解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君,非 独内德茂 也,盖亦 有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山 ,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖 妲己。周之 兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤,诗始关雎,书美釐 降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼 之用,唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。 可不慎与?人能弘道, 无如命何。甚哉, 妃匹之爱,君不能得 之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其 终:岂非命 也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通 幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>