解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸 主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如 死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>