解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流 血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得 取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆 天道而不知时 也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡 而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>