解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用 ，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全 。昔文王 一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神 曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於 是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家 而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓 原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民 众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王 子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>