解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变 法，恐天下 议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑 者，必见 敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑 始而可与乐成 。论至德者不和於俗，成 大功者不谋於众。是以圣 人苟可以彊国，不法其 故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰 ：“善。 ”甘龙曰：“不然。圣人不 易民而教 ，知者不变法而治 。因民而教，不劳而成 功；缘法而治者，吏习而 民安之。” 卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗， 学者溺於所闻。 以此两者居官守法可也， 非所与论於法之外 也。三代不同礼而王，五伯 不同法而 霸。智者作法，愚者制焉 ；贤者更礼，不肖者 拘焉。”杜挚曰：“利不 百，不变法；功不十，不易器 。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法 古。故汤武不 循古而王，夏殷不易礼而亡 。反古者不可非， 而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左 庶长，卒定变法之... 更多 >>