解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而 所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>