解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一 精神，辅 以医药。”因 赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>