解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭， 君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>