解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣 。夫物之感人无穷,而人之好恶 无节,则是 物至而人化物也 。人化物也 者,灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心, 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其 所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人 为之节:衰 麻哭泣, 所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也; 婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。 礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。 ... 更多 >>