解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也 。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉 而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是 臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉以教 寡人，无 疑寡人也。 ”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>