解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生 十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>