解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国 之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有 若故丞相平 津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善 终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>