解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸 侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>