解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>