解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。 或未形而 未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>