解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备... 更多 >>