解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>