解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃 家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树 直表而得 曲影者也。孔子 不云乎，‘子率 而正，孰敢 不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>