解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其 口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身 以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>