解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大 者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备 乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三 王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而 无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？ 天高地下，万物散殊 ，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天 ；礼者辨宜，居鬼而从 地。故圣人 作乐以应天， 作礼以配地。礼 乐明备， 天地官矣。 ... 更多 >>