解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>