解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>