解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人 之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊 。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>