解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、 禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过... 更多 >>