解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为 桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵 而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>