解释 : 自古受命帝 王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀 之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之 於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之 变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>