解释 : 元王曰:“不然。寡人 闻之,谏者福也,谀者 贼也。人主听谀,是愚惑 也。虽然,祸不妄至,福 不徒来。天地 合气,以生百财 。阴阳有分,不离四时,十 有二月,日至 为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺 。故云福之至也,人自生之; 祸之至也,人自 成之。祸与福同,刑 与德双。圣人察之, 以知吉凶。桀纣之时,与天 争功,拥遏鬼 神,使不得通。是固已无 道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道 ,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危 於累卵,皆 曰无伤。称乐万岁,或曰未 央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀 ,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。 春秋著之,至今不忘。纣有 谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至 於天,又有玉床。犀玉之器 ,象箸而羹。圣 人剖其心,壮士斩其胻。箕 子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。 投之石室,将以昔至 明。阴兢活之,与之俱亡。入 於周地,得太 公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太 子发代将,号为武王。 战於牧野,破 之华山之阳。纣 不胜败而还走,围之象郎 。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳 行。寡人念其如此,肠如涫汤 。是人皆富有 天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不 当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起 。小国见亡,大国危殆,杀 人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。 故云取之以暴彊而治以文 理,无逆四 时,必亲贤 士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁, 与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之 ,以为经纪。王不自称汤武 ,而自比桀纣。桀纣为 暴彊也,固以为常。桀 为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费 。赋敛无度,杀 戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与 人县而射之,与天帝争彊。 逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死, 谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其 处,鬼神不享。飘风 日起,正昼晦冥。日月并 蚀,灭息无光。列星奔乱 ,皆绝纪纲。 以是观之,安得久长!虽 无汤武,时 固当亡。故汤伐桀 ,武王剋纣,其时使然。乃为天子, 子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已 。是皆当时而行,见事而 彊,乃能成其帝王 。今龟,大宝也,为圣 人使,传之贤。不用手足,雷电将之 ;风雨送之,流水行之。侯 王有德,乃得当之。今王有德 而当此宝,恐不敢受 ;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及 已。”元王大悦而喜。於是 元王向日而谢,再拜而受 。择日斋戒,甲乙最良。乃 刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。 荆支卜之,必制其 创。理达 於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也 。... 更多 >>