解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>