解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故 丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所 馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而 可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善 恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>