解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也 。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞 相而为布 被，脱粟之饭，不 过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所 馀。诚内自克 约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存精 神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以 善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>