解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐 迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟， 继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可... 更多 >>