解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>