解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己 ，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化 物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>