解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣， 所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣... 更多 >>