解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能... 更多 >>