解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不 违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则 庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言... 更多 >>