解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀 ,拘文牵俗,循诵习传 ,当世取说云尔哉 !必将崇论 闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼 容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:‘ 普天之下,莫非王土;率土 之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之 外,浸浔衍溢,怀 生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之 伦,咸获嘉祉,靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地 ,舟舆不通,人迹 罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行 横作,放弑其上。君 臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣, 内乡而怨,曰‘盖闻中国有至 仁焉,德洋而恩普 ,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四 面风德,二方之君 鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ,徼牂柯,镂零山,梁孙原 。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深 闇昧得耀乎光明,以偃甲 兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康 乎?夫拯民於沈溺, 奉至尊之休德,反衰世 之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务 也。百姓虽劳,又恶可以已 哉?... 更多 >>