解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉 ！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>