解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>